第十五章 神藏（1 / 2）

<!--go--><div id=center_tip> 回到住处，升起谢绝访客的隔绝阵法，顾芳有些激动地从苦海中取出那篇紫色的经文。

虽然上面记载的是世人无比渴求的古皇经文《太阳古经》道宫篇，但此时的顾芳却更加在意经文的载体——神痕紫金。

别看后世剧情中各种仙金相继出现，叶凡在圣体大成前已经获得了足够铸造天帝鼎这种重器的各种仙金，甚至还富余很多。

但仙金这种神物真的是世间难寻，往往只有至尊才能得到，才有资格持有，甚至说还有一部分古皇或大帝其古皇兵、帝兵都只有甚至没有仙金。

就像后世的狠人大帝，如果其第一世有仙金帝兵，后世关于狠人的记载中其帝兵也不会只有第二世所用的吞天魔罐了。而且狠人的面具和指环作为其执念的寄托，也是凡铁材质，可见仙金的难得。

不止是狠人，就连无始大帝，找遍九天十地，还是没有找到足够的仙金，其帝兵无始钟是由混沌石铸造而成。

当然，后来狠人找到了混沌仙土，仙金、万物母气不要钱似的，连兵器都换成了一把仙剑，那就是另一番境遇了。

虽然顾芳眼前只有一张纸大小的神痕紫金，这么点仙金，做一根针形兵器都还差点，但这可是顾芳第一次接触仙金这种神物。

将这页紫金经文放在手中，顾芳的手心便是一沉，险些没有拿稳。

是了，作为仙金，哪怕只有一页纸张的大小，但却重若千钧，顾芳虽然已是道宫境界，单凭肉体力量尚且有些吃力。

这么看来，即便顾芳有足够的仙金来铸自己的器，他的真阳神力怕也驱使不动，后世的叶凡饶是荒古圣体，拿着万物母气鼎却也只能神力加气力拿来砸人。

顾芳摩挲着这片神痕紫金，上面除了密密麻麻的《太阳古经》道宫篇外，还遍布着斑驳陆离、或深或浅的划痕。这些划痕就是神痕紫金记录下来的太阳真意道痕，先前，顾芳神识感受到的幻象就来自于这些道痕。

研究了许久，顾芳将神痕紫金的一些特性都记下来之后，他才开始观看其中记载的道宫经文。

修行道宫，就是修行人体的五脏。

人的体内五座道宫分别对应着人体五脏，五重道宫就代表着人的心、肝、脾、肺、肾五处神藏。

五座道宫循序渐进，相生相克，依次修满。

而最先选择什么次序都不甚要紧，可以相生而修，亦可相克修行。

《太阳古经》修行者一般都是先修心之神藏，心属火，与经文奥义相合。

所以，顾芳选择肝之神藏。

顾芳的神念再次覆于经文之上，他将范围缩小，只选取了肝之神藏的那一部分精义。

轰——

顾芳再次感受到了那一股浩大隽永的意境，这是一片广阔的神藏空间，放眼望去天与地都是火红一片，一株又一株的火树银花矗立着，形成了一片树海。

顾芳从中直观看到的是这番景象，但他结合了古皇经文的内容，发现了其中隐藏的意味。

这其实是《太阳古经》肝之神藏修到极为精深之后，所演化出的奥义。这篇紫金仙金经文不是出自单修道宫秘境就是在道宫深藏修持极深的大能。

有着神痕紫金记录的道痕，顾芳在道宫秘境相当于有人手把手教着他怎么修行。在这种情况下，顾芳的神藏进境一日千里，而且还无有根基不稳之虞。

想到此处，顾芳心下一喜，能够早日修成道宫，圆满神藏自然是极好的，遮天世界讲求的就是一步快，步步快。

只是就在他准备开辟道宫时，顾芳转念又想到，这样修行真的好么？跟随他人的想法，妇科他人的道路，这就是我修行想要的吗？

修行就是修行，通向终点的路千条万条。有人出身平凡，一步一步、脚踏实地地走向最高；有人天生为圣，堆彻资源，同样能登临巅峰；有人朝闻道夕可死，一日悟道，立地成圣。

世上修行之道无数，重要的不是别人怎么走的，而是自己选的是哪一条道。

这般神藏真意的确殊为可贵，沿着真意指引根基也不会出现什么问题，可是这真的是我所选的道路么？

如同源时空中，佛家讲究慈悲、寂灭，道家则是自然、无为，而儒家追求礼、德、仁、义。那些先贤虽然死去，但从另一种角度上看，他们也还活着。有人的思维方式贴近先贤的想法，有人的行为即在践行先贤所要做的，他们的所思所为都还存在，怎么不能说他们还活着。

放到修行世界，连自己的理解都是他人的理解，长久这般，自己还是自己么。

学我者生，似我者死。

现在修行的是人族古皇的经文，但每一分理解都是自己的。遥想遮天世界前面的荒天帝，他为何不将第六秘境之法传下来，这可是仙王法。

刹那间顾芳已经下了决定，再思及意志在某位大神笔下的重要性，更是扫除了剩余的些微犹豫。

某位大神笔下的另外几个世界中，即便被天地磨灭，被世人遗忘，时光流逝千万载，尤能一声“我以魔血染青天”逆天重生。