第443章 归唐遗风（1 / 2）

<!--go--><div id=center_tip> “然后诸葛亮又给其他酋长，赐了杨、李、赵、董等等，很多汉族大姓。所以白族先民在一千七百多年前，贵族领主阶级就有了汉姓。

到了唐代，白子国王张乐进求，把女儿嫁给蒙舍诏的细奴逻并禅位给女婿。蒙舍诏崛起，在唐朝支持下统一六诏，也是唐朝以他们原本的部落名，赐南诏王蒙姓。”

昨天听了南诏历史的点点头。音乐语言专家们一眨不眨地看着他。

“南诏王统一六诏过程中，段俭魏出了大力，南诏王赐名忠国。唉，这说明当老大的，都喜欢给人赐姓取名哈。”

大家笑起来。

“南诏王是唐朝赐姓蒙，他又给自己的得力助手赐名忠国，提任清平官，也就是宰相。一直传到段思平。

那时候呢，另一个清平官，也是国师郑回的七代孙郑买嗣灭了南诏，各个大姓、豪族，群雄并起，段思平在董氏、高氏的支持下，建立了大理国。

明清时期写成的一些大理姓氏起源、族谱之类的，都显示段氏是汉人后代。

虽然现在很多大理包括白族人，都是汉人迁移过来的。没错。但是白族是洱海地区的世居民族。

之所以明清时期一些书籍要这样记载呢，是因为段氏的统治在明朝被完全摧毁，但是大理作为云州地区七百年的政治经济文化中心，影响还是很大的。

为了消除他们的影响，促使他们汉化，就把你本民族的书籍销毁了，然后重新编一些东西，告诉你，你的祖先本来就是汉族。这样你就不会怀念故国了嘛。”

大家点点头，段局听得特别认真。

“尽管我们现在对姓氏，特别是男人，对姓氏很看重。但其实我们的祖先，并没有那么坚持。”

大家笑了。

“真的。”何欢道，“人最重要的不是姓氏，而是生存，尤其是在那个生存艰难的年代，生存智慧也体现在姓氏上。

在云州，因为军屯民屯，为了躲避战乱，有些少数民族会说自己是汉族，改成汉族姓氏，慢慢的传下来。

而迁移过来的汉族呢，有的也改姓氏、改民族，混居到其他民族中，接受其他民族的风俗。比如白族、纳西族，很多原本是汉族。

所以到现在，很多就分不清，到底是什么民族，什么姓氏了。就合到一起了。”

段局和董主任点点头。

“像赵、杨、李、董、高、段，都是早前洱海地区的贵族。然后百姓也会改成贵族姓氏。慢慢的，形成今天白族里面，这几大姓氏，是人数最多的姓。”

“是的。”段局点点头。

“白族呢，因为从三国、唐朝时期就与汉族交往频繁，贵族阶级能诗会文，所以他们会以一些历史名人，而且多半是唐朝的名人来显示自己的门第。

所以，白族人对于唐朝确实是比较有归属感的。南诏德化碑也体现了这种分分合合的兄弟关系，毕竟是我们历史上的盛世嘛。

归唐之心，从南诏王到大理的百姓，千年以来可能从未改变。”

大家点点头，尤其是昨天听过南诏历史的，感受更深。

“比如李姓，也是白族大姓，他们就经常题写：青莲遗风、诗仙门第。”

大家笑了。

“所以说中原文化在白族传承最好！”

一群人笑着点点头。

“虽然南诏大理的历史文化毁灭于明朝，我们今天见到的大理包括巍山古城，都是明朝时期建立的。

但在大理，尤其是白族中，传承的却是唐朝遗风，这是很神奇的！甚至很多人说白族语可能就是唐朝官话。这就要我们今天来听一听了。”

大家十分兴奋。

参观了董主任家的房子，董主任领他们继续在村子里逛。