121、天机营（谢书友[上班就会死]的打赏）（1 / 2）

以桃木驱鬼，符水治病的符箓派。

以观相，占卜为主的占验派，以及开炉炼丹的丹鼎派。

当今之世，若论声势最大，信徒最多的，莫过于太平道和五斗米教。

两个庞然大物在各地区传教之下，多年来却始终相安无事，便是因为两者同属于符箓派，有些香火情。

但按祢衡之言，却是要让王政率先代表太平道撕破脸了!

不玩什么你好我好大家好了！

无他，实在是徐州这个地方，五斗米教的势力太强了。

五斗米教，自张陵（又称张道陵）那一代开始，便是在巴蜀一带传教，几十年下来，益州已成为五斗米教势力最大的一州。

可徐州，亦是五斗米教势力极为庞大的一州，因为开派祖师张陵，生于（沛国丰邑），正是徐州人！

所以徐州内部虽掀起过多次黄巾起义，可在祢衡一番调查下，若论根基稳固，信徒繁多，以及民间的影响力，太平道其实皆不如五斗米教。

这还的了？

祢衡可不知道王政其实从没当过自己是太平道人，他只知道，自家主公可是以黄巾之名，张角转世起义的！

那么未来要继续茁壮发展，扩大势力，亦还是要靠着太平道啊。

太平道影响越大，信徒越多，王政的根基便会愈稳，以后从民间汲取到的养分也会越多！

结果，徐州这大本营太平道都不是第一教派，那还谈什么其他地方？

所以祢衡这第二点提议，名为禁聚，实为打压除太平道以外的所有徐州宗教。

五斗米教，更是首当其冲！

建议具体内容，便是琅琊，彭城两地内，除太平道外，任何宗教信徒聚会不得超过十人！

更禁止大范围弘道宣法，禁止刊印其他教派道典经义！

听完祢衡的侃侃而谈，众人纷纷深以为然，击节而赞，而王政却是皱了皱眉，沉吟不语。

这算是“罢黜百道，独尊太平”的意思吗？

是不是，早了点？

祢衡这等儒生不知，他这穿越者却是十分清楚。

抛开益州，徐州，在当世人看来，五斗米教远不如太平道威风，可相比太平道的昙花一现，五斗米教可是绵延千年不衰，更在宋以后成了真正的道门魁首啊。

即便如今发展尚不足百年，恐怕其深藏的潜力，未必会比太平道低吧？

这时候...

主动招惹对方?

“严禁集会、实行夜禁，固然势在必行。”思索好一会儿，王政斟酌再三，沉声道：“吾等承黄天之志，欲建地上天国，大力弘扬太平道亦是应该。”

“不过其他教派倒也罢了，五斗米教暂时不必太过打压，可以允许聚众宣道，不过超过百人，还有刊印道册必须先报备！”

“主公...”

祢衡还欲劝说，王政已摆手截断，更主动岔开话题：“先生，如今开阳的茶馆妓院，可有卖唱说书之人？”

“妓院？说书？”祢衡闻言一怔，旋即恍然道：

“主公说的妓院可是章台？说书之人，莫非是指俳优？”

《汉书·张敞传》有云：“时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”

汉时长安城最大歌妓聚居之所，便在章台街，后全国各地便以章台代指此等烟花之所。

《荀子·正论》：“今俳优、侏儒、狎徒，詈侮而不鬭者，是岂钜知见侮之为不辱者！”

俳优，指古代以乐舞谐戏为业的艺人，更是最古老的相声从艺人，历史上名气最大的俳优，应该就是汉武帝时期的东方朔。

叫的这么雅致吗？

王政点了点头道：“正是，以后咱们势力范围内，这些卖唱说书的俳优，所言所唱，可由咱们指定！”

旁人尚没反应过来，祢衡却是沉思片刻后立刻拍案叫绝：“此策妙哉！”

“主公，此乃掌控言路之法，言论一旦为我操持，民心亦自依附！”

“此策关乎主公基业，衡愿自请之！”

“先生大才，自是当仁不让。”王政点了点头，除了祢衡，此时他手下识字的都没几个，还真找不着第二个合适人选，不过还是叮嘱道：“不过先生切记，若要掌控言论，关键便在两字之上！”

“请主公明言，”祢衡肃然道：“衡洗耳恭听。”

“通俗！”王政正色道：“诗经固然辞藻华丽，楚辞亦是韵典词雅，可在大部分百姓眼中，流传度却未必及得上《山海经》《搜神记》这类故事。”

“所以若要掌控言路，便需说些百姓们喜闻乐见，有兴趣听，读的戏剧、故事！而非什么空谈之诗，无趣之赋。”

“而这等故事，关键处亦有两点，一，与我太平道、黄天有关的神话，故事，二，便是一些地主豪绅欺压百姓之类的贫富差距，阶层冲突！”

阶层？这个新鲜的词汇让祢衡陷入了沉思之中，咀嚼再三，若有若思。

“先生且放宽心，本将虽胸无点墨，这类故事心中倒有不少。”王政看着祢衡一脸严肃，笑呵呵道：“咱们接下来多多讨论，一起努力，早些把这些话本，唱本做出来。”

“不可单靠各城里的俳优。”从祢衡的反应来看，大汉此时说不能说没有说书人，恐怕却是未曾形成规模的产业，王政微一思索，补充道：“从天辅营和地军中挑些识字的，聪明的，再单独成立一营，嗯...就叫天机营吧。依然属军籍，全部交由先生管理，然后再通知琅琊郡内的所有郡县，让他们尽快将这些俳优，歌姬都遣送到开阳，咱们统一培训！”