第64章 佛门奇遇（1 / 1）

诗曰： 抬头忽见七彩云， 霞光万道映广恩。 心向极乐拜佛主， 有幸巧遇一僧人。 耿少华告别了寺院伙房的小和尚，他一个人推着空菜车顺着来时的道路往回走去。 耿少华推着空菜车走到广恩寺的山门前时，他一抬头，忽地看到头顶上的空中飘来了一大片的七彩祥云。耿少华不由得停住脚步仔细观瞧，就见那片七彩祥云飘到千年古刹广恩寺的上空时，竟然停在空中不动了。耿少华眺望着空中的七彩祥云，心中是一阵欣喜。耿少华有生以来，他还是第一次看到如此美妙的七彩祥云。 耿少华从出生到现在，他一直居住在天柱山南边的南溪村。这南溪村，离天柱山并不算太远。耿少华过去，也常听南溪村里的老人讲，天柱山的上面有奇妙的七彩祥云。过去，耿少华很少上山，故此，耿少华长这么大还真就没看到过天柱山上的七彩祥云。耿少华万万没想到的是，他今天无意间上的山来，竟然亲眼目睹了天柱山上的七彩祥云。 这时，耿少华看到，千年古刹广恩寺在七彩祥云的映照下，竟然呈现出了霞光万道瑞彩千条的奇异景象。 耿少华过去在南溪村居住时，是一个菜农。耿少华每日里所做的，就是起早贪黑地种菜，他既不信佛也不懂佛。今天，耿少华看到这些神奇的景象之后，不知怎的，他竟然产生了一种想要到广恩寺的寺院里面去看看的想法。 耿少华有了这个想法之后，他便将空菜车停靠在了路边的一棵大树下，他自己迈步走进了广恩寺的山门。 耿少华来到寺院里面闪二目仔细观瞧，他看到，寺院的里面十分宽敞，在七彩祥云的映照下，寺院内的楼台殿阁都闪烁着奇异的彩光。耿少华顿时就有了一种步入仙境的感觉，心情瞬间也是豁然开朗。耿少华甚至觉得，自己那久病的身体好像是也轻松了许多。 耿少华踏着寺院里的甬道往前走去，迎面便是寺院里的第一重大殿天王殿，就见天王殿殿门两侧的明柱上写着一副耀眼的对联：左边的明柱上写的是万丈神光耀九州；右边的明柱上写的是千载仁心护世人。耿少华望了一眼明柱上的对联之后，他便迈步走进到天王殿。耿少华来到天王殿的里面，他闪目观瞧，就见大殿里的东南、西南、东北、西北四个方位上伫立着四座高大的彩釉塑像。这四座高大的彩釉塑像就是佛家的护法四大天王，他们是东方持国天王多罗咤、南方增长天王毗琉璃、西方广目天王留博叉、北方多闻天王毗沙门。——四大天王又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，故此，第一重天又叫四天王天。根据佛教经典讲述，须弥山腹有一山，名曰犍陀罗山，山有四个山头，四大天王各住一山各护一天下（也就是四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故此，四大天王又称护世四天王。他们的神像通常分列在佛寺第一重殿的两侧，故此，佛寺中的第一重殿称之为天王殿。 佛教有三界六道之说，信佛，修佛，往生极乐，就是跳出三界外不在六道中。所谓三界，即是欲界、se界、无se界。所谓六道，即是天道、人道、阿修罗道、畜生道、恶鬼道、地狱道。其中，天道又属欲天界，欲天界有六层天，第一层天便是“四天王天”，在须弥山腰；第二层天是“忉利天”，在须弥山顶，是帝释天住的地方，也叫三十三天（东南西北每一方横向有八天，加中央一天）；第三层天是“夜摩天”，不论日夜都是亮的，它是以莲花开了做为白天，莲花合起来做为黑夜，天很长；第四层天是“兜率天”，弥勒菩萨就住在“兜率天宫内院”龙华道场，外院仍是天神所居；第五层天是“乐变化天”；第六层是“他化自在天”，是（欲界）天顶，魔王波旬所居，这地方男女淫欲心最淡，但是还有，只是相对一看就好了，即‘视’。 在天王殿大殿的中央处，供奉着一尊金佛，这尊金佛腆着大肚子一脸的笑意，这尊金佛就是人们耳熟能详的大肚子弥罗佛。在弥罗佛的身边有两个条幅，左边的条幅写的是大肚能容容天下难容之事；右边的条幅上写的是开口就笑笑天下可笑之人。据佛经述说，欲天界的第一层天里住的是四大天王，第二层天里住的是玉皇大帝，……第四层天里住的就是弥罗佛。佛经述说，数万万年以后，弥罗佛就会从四层天降临到人间，来教化人类普度众生，故此，弥罗佛也叫未来佛。 佛教有三世佛之说，三世佛又分横三世佛和竖三世佛。 横三世佛，即东方琉璃世界药师琉璃光佛；婆娑世界普度众生释迦牟尼佛；西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。 竖三世佛，是指过去，现在和未来三世佛，过去佛称为迦叶佛或特指燃灯佛，现在的佛就是指当世之佛释迦牟尼佛，未来佛就是弥勒佛。 无论是过去、现在和未来，都有无量诸佛出世，在世间示现成佛，教化众生。其中，燃灯佛就是过去的一尊佛，在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。 佛教的宇宙观，称一个佛国为一个大千世界（世界的世指的是时间，世界的界指的是空间），一个大千世界为一千个中千世界，一个中千世界为一千个小千世界，一个小千世界为一个太阳系。佛教认为，我们的地球现在所处的太阳系，就是一个小千世界。 耿少华此时既不信佛也不懂佛，他只是好奇地在天王殿里观赏了观赏。然后，耿少华便信步穿过天王殿，来在了寺院里的第二重大殿前。这第二重大殿，就是寺院里最高大的建筑物大雄宝殿。大雄宝殿中的“大雄”二字，是佛教信徒对佛主释迦牟尼的尊称，大雄宝殿顾名思义就是供奉佛主释迦牟尼的宝殿。但见，大雄宝殿高大雄伟气势磅礴，整个建筑物雕梁画柱琉璃瓦铺顶十分壮观。在七彩祥云的映照下，大雄宝殿更是显得金碧辉煌耀眼夺目！ 耿少华不由得停住脚步注目观瞧，他看到，在大雄宝殿的门前有一个十分宽敞的广场，在那广场的中央处摆放着一个巨大的香炉，有很多香客正在香炉前焚香，那香炉的上空是烟云缭绕香味扑鼻。耿少华看着看着，他发现，一些香客焚完香之后，便走进到大雄宝殿的里面拜佛去了。耿少华站在那里看了一会之后，不知怎的，他也随着一些香客走进了大雄宝殿。 耿少华进到大雄宝殿的里面，他看到，迎面有三座巨大的莲台一字排开，就见每座莲台的上面都端坐着一尊高大的金佛，看上去每尊金佛都能有一丈五尺多高，每尊金佛的身上都披挂着一条大红色的号带，右边那尊金佛身上的号带写的是东方琉璃世界药师琉璃光佛，中间那尊金佛身上的号带写的是婆娑世界普度众生释迦牟尼佛，左边那尊金佛身上的号带写的是西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。 耿少华还看到，在阿弥陀佛的身边有两个侍者，那两个侍者是观世音菩萨和大势至菩萨；在释迦牟尼佛的身边也有两个侍者，那两个侍者是迦叶尊者和阿难尊者；在药师佛的身边也有两个侍者，那两个侍者是日光菩萨和月光菩萨。这时，耿少华还看到，在三尊金佛的前面摆放着很多拜垫，有很多香客正跪在拜垫上拜佛诵佛。 佛教的人生观和宇宙观有四劫之说，所谓四劫，就是成劫、住劫、坏劫、空劫。佛教认为，地球上的生物至今已经发生过几次灭绝性的大劫难。佛教自创立至今，已经有两千五百多年的历史，可是，现在依然有数不尽的善男信女在信佛拜佛，他们都想通过信佛拜佛来超脱劫难往生极乐世界。现代人最信仰的佛就是阿弥陀佛，阿弥陀佛与观音菩萨大势至菩萨合称西方三圣，又称西方接引佛。但凡善男信女只要信仰阿弥陀佛，阿弥陀佛就会度你往生极乐世界！ 耿少华望着那些跪在拜垫上拜佛诵佛的香客，他忽地想起了上山时那个小和尚曾经跟他说的话：“阿弥陀佛曾经发下48愿，普渡众生出苦海，只要你一心向佛，每日里口诵佛号数遍，痴心不移，寿终时你也能往生极乐世界。”耿少华想起了那个小和尚跟他说的话之后，他暗自叹声道：“咳，我现在一个人孤苦伶仃苟延残喘地活着生不如死。我此刻既然来在了佛的面前，我何不求佛大发慈悲早日度我出苦海往生极乐世界呢？”耿少华想到了这里之后，他便学着其他香客的样子也跪在了拜垫之上。随即，耿少华也学着其他香客的样子开始拜佛诵佛，并祈求佛早日度他出苦海往生极乐世界。耿少华跪在拜垫上，也不知道叩拜了多常时间。后来，耿少华感到身体实在是乏累了，他这才站起身来走出了大雄宝殿。 打这以后，耿少华每天卖菜回来路过天柱山时都要上到山上，来在广恩寺的大雄宝殿里拜佛诵佛，祈求佛早日度他出苦海，度他早日往生极乐世界。 这一天，耿少华在城里卖菜回来，他还是和往常一样又来在广恩寺的大雄宝殿里拜佛诵佛。耿少华跪在拜垫上拜完佛之后，他站起身来打算离去。耿少华一转身时却发现，自己身后站着一个老僧人，那老僧人面如晚霞，铮明瓦亮的脑瓜皮上受着戒，就见那老僧人的两道苍眉刷白刷白的，眉梢往下耷拉着能有一尺多长。耿少华来寺院里拜佛已经能有一个多月了，可这一个多月来，他还是第一次看到寺院里有这样一个奇特的白眉老僧人。耿少华恍惚间就觉得，他眼前的这位白眉老僧人就好像是天上的活佛下界一般不二。 耿少华正在惊诧之时，那白眉老僧人却望着耿少华双手合十说道：“阿弥陀佛，这位施主请跟我来。” 耿少华跟着那个白眉老僧人进到了一个禅堂内，白眉老僧人望着耿少华说出一番话来。耿少华听了之后，是大吃了一惊……