羽父弑君，鲁隐公时代闭幕（ 鲁隐公十一年，公元前712年，春秋第十一年）（1 / 2）

整个“鲁隐公时代”里，郑国和宋国，在鲁国隐公代王摄政的十一年期间，先后进行过十次大战。

宋国，除了在率先挑动的战争“东门之役”中稍有胜绩外，之后基本上都是连战连败了，直到被郑国彻底的打趴下为止。从此，宋国走向了衰落，虽然后来曾有过宋襄公复兴的回光返照，但是，在历史长河中，无非也就是昙花一现，宋国最终被驱逐出历史行列。

对郑国和宋国战争的总结，在《春秋》桓公二年期间，宋国华督给宋国国防部长孔父嘉的总结中看出：

宋殇公立，十年十一战，民不堪命。

上述十一战中，除了抢劫邾国田地的一仗与郑国无关外，其他十战均是宋国与郑国的争霸战：

1，伐郑的“东门之役”；

2，再战郑国，抢劫粮食之战；

3，郑国、邾国反击，破宋首都之战；

4，伐郑，长葛包围战；

5，郑国以王命伐宋战；

6，三国联军败宋军的——菅之战；

7，宋国、卫国反击复仇战；

8，郑国消灭宋、卫、蔡三军于戴的歼灭战；

9，郑庄公练兵入侵宋国武装演习战；

10，郑国伐宋，武装游行示威战。

从第三仗郑国反击开始，之后，基本都是郑国在牵着宋国鼻子走的战争。即便，发生了宋国入郑地的情况，也是为满足郑国战略战术的需要，郑国采取避战的情形。最后，郑国在调整好国际政治布局后，以王师伐宋，开始对宋国一泻千里，痛打落水狗，宋国基本无招架之力了。

郑国和宋国争霸，贯穿整个“隐公时期”。到隐公死后，桓公继位的短暂期间，两国基本处于平稳时期，郑、宋各国国内出现重大继承纠纷事件，尤其是严重破坏了郑国的国力，这真是太遗憾了，郑庄公威武一生，最后还是没有安排好继承人的问题，导致郑国实力开始大滑坡了，这个历史的影像似乎曾经离我们不远，似曾相识的样子。

假如郑庄公不死，永远活着，可能我们看到的郑国，就不是现在历史记载的郑国了。

历史不能重复，但是可以令我们思考。

好了，“鲁隐公时代”的历史主线结束了，我们别光跟着郑庄公征伐，去腥风血雨的战斗，也看看这个时代发生的宫廷政变的阴谋诡计。

（1）庶子的无奈“鲁隐公之死”

鲁国是《春秋》历史的记录者，自然就算是地主了。

鲁国，在这段时期发生的大事也不很多，除了在郑国与宋国的争斗中和稀泥，并导致鲁国与郑国结盟外，主要的就是关于鲁隐公上位和下位的事情值得一说，其他的就是一些“礼俗”的问题，我们在结束这个时代的时候，就都放一起顺便介绍一下。

鲁隐公的“上位和下位”——

鲁国开始与宋国关系真的不错，宋国是商朝之后，可以用商朝的礼乐；鲁国是周公之后，特许可以用周朝礼乐；因此当时的诸侯国观礼都到鲁、宋两国（观商礼到宋国，观周礼到鲁国）。

有了这些基础，鲁隐公的爸爸鲁惠公，在自己的原配妻子宋国的大公主孟子，死了以后（这可不是后来的孟老夫子昂！）非常伤心，悲伤中偶尔的陪伴着欢乐，很快鲁惠公又让陪嫁一起过来的声子怀了孕，生了鲁隐公。

古代中国的兄弟排行按照：孟、伯（老大）、仲（老二）、叔（中间的很多孩子均称叔）、季（最小的孩子）的顺序排列。

这个排行，映对到女子的身上也是一样的。

因此《春秋》开篇提到的“孟子”的孟，就是指大女儿，她是谁的大女儿？这个“子”就是姓氏，当时“子姓”宋国的国姓，所以他们的女人就是：排行+姓来称呼的。孟子就是：宋国的一个姓“子”的女人，国君不会娶一个普通的女子，因此孟子不是国君的大公主，也最起码也是宋国王室宗亲的女儿。

声子，应该跟着大公主陪嫁的其他姊妹，属于第一波婚姻队伍序列里面的媵妾，第一波的正规原配夫人死了，陪驾额媵妾就可以堵抢眼，继续维持两国的姻亲关系，这也就是古代陪嫁制度的根源，主要目的就是维持鲁国和宋国的友好关系。

按照当时的习惯，男的是“称氏不称姓，女的是称姓不称氏”。因此，现在很多对古人的叫法是错误的。

“春秋时期”嫁娶女人直接关系到国君继承的一些纠纷问题，需要我们普及一下这方面的知识，以便之后的读《春秋》中迎刃而解的解决所遇到的类似问题：

妻，又称“嫡妻、正妻、夫人”，就是正牌的大老婆。中国历朝历代，妻一般只能有一个(意思同时只能有一个，但可以续娶)，当然君王例外，可以三妻六妾。在老婆的序列中，妻子的级别最高，是通过“聘”迎娶而来的，就是按照正式的婚礼程式进行，先派人到对方家里请婚(对方往往也是名门望族)，得到同意后再派专人送聘礼，然后确定迎娶的吉日。最后，女方派专人护送新娘，男方遣人迎亲，非常隆重，用八抬大轿抬进来门的。由于女方来自名门望族，往往是国君、卿大夫的的女儿，所以她生下的儿子就是本家族的“嫡子”。

女方出身的家族是否高贵，决定其婚后的地位；而母亲的地位又决定儿子的地位，嫡子就是高贵无敌，可以顺理成章的继承家产和爵位，决不是儿子的智商高低决定的，这样可以避免争嗣内讧。叫做：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。

当时娶女子不是娶一个，而是有陪嫁的女子，陪嫁里辈分比较高的是夫人的姊妹，称为弟，叫女弟。可以作为继室，主要也是为了延续双方的婚姻关系，带有很大的政治因素，这样就比较的保险，可以延续双方的婚姻关系，这既是下面要说的媵妾的问题了。

媵，是指陪嫁的，“春秋时期”诸侯婚礼中有媵（ying）的制度，一般为妻的妹妹或侄女。媵非正妻，但是其所生子为嫡生子。比如：春秋中著名的“哀姜“嫁给鲁庄公的时候，其妹叔姜即陪嫁为媵，而生鲁闵公。媵是为了保证权力、财富继承而存在的，在上古时代非常普遍：《仪礼昏礼》记载“古者嫁女必以侄、娣从，谓之媵”。侄（国君的侄女）娣（陪嫁夫人的妹妹），同时还有两个和女方同姓的国家，送女儿陪嫁，也是各以娣、侄相称，这些女子都统称为“媵”。“娣侄”处于从属地位，也称为媵妾。后来随着社会发展，媵、妾合一。

纳：是另一种娶媳妇的办法，一般指攻克敌国以后，敌国诸侯公卿大家族当了俘虏，把他们的女儿或者媳妇娶过来，就叫“纳”，所以纳带有一定的征服性，听上去不是那么尊重，当然也没有什么八抬大轿了，纳妾，只是一个简单的形式而已。

嬖：就是宠幸的意思。一般是什么家族的人犯罪后，男的当奴，妻女当女仆，被主人收入房中。这个女子就叫“嬖人”，地位是最低下的，立嬖人为夫人是非礼的。

妾：主要是奴隶、仆从或是买来的贫苦人家女儿。“娶则为妻，奔则为妾”。以区别妻、妾之分，例如我们现在所说的私奔，可不是为了反抗封建压迫、追求爱情获而得成功了的意思，而是指女子永远就是处于一个妾的地位，在家族中什么地位都没有的，就是这个意思，是带有鄙视和谴责的意思。

不过“妾制”出现比媵制要晚，但延续时间更长，一直延续至民国（姨太太）。妾的地位也在不断变化，但是总体上处于半奴半妻的境况。妾的地位是由其出身决定的，因此，即便正妻早亡，妾也基本无望被扶正，除非无嫡子而妾生庶长子，那么这时为了让“庶子“升格为“嫡子“，多半会扶正，所谓“母以子贵“。

此外，在礼法中，妾的数量是有严格规定的。

《礼记》规定:“天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻“。《周礼》:“王之妃百二十人:后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人。“

天子可以拥有以皇后为首的一百二十个女人，皇后为嫡妻，她拥有单独与皇帝相处的资格，其它姬妾不能与丈夫独处，用现在的话说就是“办完了事，就赶快走人”的意思，纯粹的性工具而已，而且“妾”是否陪伴丈夫办事，是要经过皇后的批准的。

至于，妾在“办事”的时候，是不是有人在旁边伺候，以避免单独的和君王相处，就真的不知道了，历史没有这样的记载。

好了，说了这一大通啰嗦话，还是回到《春秋》。

鲁惠公的孟子夫人死了，为了延续两国的关系，鲁惠公又把宋国宋武公的女儿仲子娶了过来，仲子生了鲁桓公不久，爸爸鲁惠公就翘辫子了，体力再好，连着迎娶也是很危险的活动。

爸爸鲁惠公死的时候，仲子的儿子鲁桓公（嫡子）还很小，所以由媵妾声子的儿子鲁隐公（庶子）摄政，代行王位的职权。

过去继承王位的，是由正规迎娶的正房老婆的孩子继承，叫做嫡出孩子（也可以叫做贵孩子）；如果是小老婆或妾或陪房生的孩子，都叫做庶出孩子（也可叫做穷孩子），地位不如夫人大老婆生的孩子，所以就有：立嫡不立庶的说法。

因此，即便是仲子的孩子再小，也是嫡出，是可以名正言顺继承王位的。而鲁隐公当时年龄再大，也是小老婆生的孩子，是庶出，地位底下，这既是为什么鲁隐公是摄政，而不是名正言顺的鲁国国君。

公元前712年，仲子的孩子慢慢长大了。

羽父，就是在“隐公时代”很活跃的公子翚。

此期间，关于鲁国的诸多记载都与其有关系，可见其在鲁国政坛的位置。

于是，羽父就向鲁隐公提出：由其组织人员秘密的杀掉太子（仲子的儿子，后鲁桓公），让鲁隐公顺利成章的继续担任摄政的鲁国国君位置，不过有个条件就是：要由他来干执掌政务的卿士（估计类似宰相的官职）。

其实，羽父能够向鲁隐公提出这个意见，不单纯完全是为了自己，因为根据《春秋》隐公时代的记载，羽父多次参与国家重要的军事和政治行动，甚至在国君不同意的情况下，都能自行决定国家的军事行动，可见羽父已经是国家的重臣了，掌握了国家的权利核心。

而此时鲁隐公，却面临一个十分尴尬的境地，因为此时鲁隐公已经摄政十一年了，即便是在他摄政之初，太子很小，也总有长大成人的一天，鲁隐公如何面对这个问题，是越来越急迫的事情。

羽父，在鲁隐公时代，两人合作很好，一个装聋，一个做哑，羽父应该不愿意打破这个政治平衡，一旦新的国王上位，他的权利能受到怎样的冲击，还很难说。但毕竟要重新开始政治洗牌，需要经过新的腥风血雨，最好的办法就是直接将太子干死，保证鲁隐公继续执政，这对于鲁隐公来说也是一个最好的结果。

羽父，是具有政治头脑的大臣，完全也是按照政治游戏思路，在思考这个问题。

可是，鲁隐公此时表现得非常弱智，也许是多年名不正言不顺，给他的心理压力吧，他说了一段很傻的话：

我之所以摄政，是因为当时太子太小的缘故，我现在准备把王位还给太子，我已经在一个风景很优美的地方，安排人建造了别墅，准备退休养老喽！

这个话，不是不可以说，关键要看在什么时候说。如果隐公主动的找到太子或太子的妈妈，说这些话，就厉害了，太子肯定很感激你，给你养老送终，全国人民也会歌颂你，伟大的人格魅力，一片欢声笑语。

但是这句话，如果在手下重要大臣给你建议杀掉太子，让你去继承王位的建议时说，意思就完全不一样了，那就等于是：你鲁隐公成为伟大的人格道德模范，而建议之臣就卑鄙无耻，犯下了弑君之阴谋的卑鄙小人。

做大哥的，可以退休养鸟；做小弟的，却要背负随之被追杀的死亡威胁。

关键的是，羽父向隐公提出这个建议，受益最大的应该是隐公，而非是羽父；小弟衷心的为大哥着想，大哥却不管小弟的死活，自己准备退休？羽父害怕了，后悔了，心里暗骂：

这个彪子大哥，我一心一意为大哥考虑，可是大哥竟然这样的轻描淡写，一旦新的国君上位，要是知道我的这个建议，我全家都玩完了，小弟敢和大哥说这些玩命的话，就是要跟着大哥走下去。

可是，隐公这个爷爷，竟然不为小弟考虑，要退休，要还让王位，你早说，我就不和你提这个要命的建议了，这是要玩死我啊！

不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看！

羽父，心里一横，既然这样，看来我跟着鲁隐公也不会有什么前途了，而且临了，还背上个弑君的罪名，看来要换个思路救赎自己了。

对于大臣来说，最大的功劳莫过于迎立新国君上位，既然你鲁隐公不识抬举，我羽父一不做，二不休，先干死你，迎接太子上位，我还可以继续在朝中掌权。

政治是残酷的，道理是现实的。

当一个人，把自己要命的知心话都和你说的时候，你不要轻易的拒绝，要妥善处理，否则，你的朋友就是你最大的敌人。

在鲁国太子那里，羽父要找一个摄政王的错误，简直太简单了。

要知道，此时鲁国太子，才是案板上的肉，才是弱势群体，才是战战兢兢生活在死亡线上的人。可是，事态发生了反转，此时面对羽父的任何说辞，鲁太子甚至不需要说话，只是用鼓励的眼光看着羽父，就可以了，或者吟一首诗，或者点点头等等。

这样的事，羽父一旦再和太子交流，就是开弓没有回头箭了，必须要见血了。

所以，羽父利用鲁隐公祭祀时离开皇宫，住在乡下的机会，派杀手将鲁隐公杀掉，太子继位，史称：鲁桓公。

从此也结束了春秋时期鲁隐公时代，开启了鲁桓公时代。

（2）隐公时代尚未参加逐霸赛的外围队员们

齐国——